P. Adelrich (Johann Peter) Kümin von Freienbach
Lebensdaten
Geboren 1733, Profess 1754, Gestorben 1782
Personen-ID
Professbuch Band
B
Professbuch Kapitel
11. Professen unter Abt Nikolaus Imfeld 1734-73., Nr. 63
Professbuchnr.
410
Professdatum
1754
Professbuchtext
P. Adelrich (Johann Peter) Kümin von Freienbach. Geboren den 26. Dezember 1733 als Sohn des Johann Jakob Kümin und der M. Ida Föllmi. Profess 10. Februar 1754. Priester 6. März 1757. Als Erbe erhielt er 300 fl., sowie 200 fl. für die Noviziatskosten und auf die Primiz einen Kelch.
Mit Chrysostomus teilte sich P. Adelrich in den Philosophie- und Theologieunterricht (s.d.). Zweimal gab er den philosophischen Kurs; ein drittes Mal musste er, Ende 1774, für P. Meinrad einspringen. Vom 29. April 1763 bis zum 15. Februar 1766 war er Statthalter. Den 30. Januar 1767 wurde er Konventbeichtvater und am 20. November dieses Jahres Beichtiger für die Au. Den 17. Juli 1772 kam er als Expositus nach Freudenfels; da er aber «ob non nihil exoticam probitatem» den Mitbrüdern daselbst beschwerlich fiel, kehrte er schon am 13. November 1772 wieder heim, wo er weiter Unterricht erteilte. Im September 1780 wurde er für P. Magnus zum zweiten Mal Beichtiger in der Au und dazu Katechet für Trachslau; die Katechese wurde jeweilen in der Klosterkirche in der Au erteilt. Von Ende 1773 bis zum 30. August 1782 war er auch Kapitelssekretär. Er starb den 20. November 1782 im Alter von 49 Jahren. «Erat vir religiosissimus et virtutibus, humilitate imprimis, paupertale et obedientia ad sanctimoniam usque clarus; regularis enim disciplinae adeo tenax fuit, ut nihil unquam contra eam egisse visus sit, adeo omnibus nobis viva S. Regulae norma, efficassimumque perfectionis exemplum fuerit. Doctrina etiam praestans, philosophiam ac theologiam multis annis egregie docuit, nec graecae nec hebraicae linguae ignarus.»
«Dici qui verae poterat virtutis imago
Ergo jacet? Vota ergo nihil valuere precantum?
Heu! Nihil. Actum, actum est! Jacet aeternumque jacebit,
Quem stare aeternum decuit. Non mobile quidnam
Sub sole invenias, ubi tanta est mota columna»430.
«Er war ein Spiegel der klösterlichen Disziplin und ein Muster des blinden Gehorsams. Eine wahrhaft recht schöne Grabschrift für einen Benediktinischen Religiösen»431. Und Abt Beat schreibt von ihm432 : «Dieser wahrhaft grosse Ordensmann ware in dem 1733sten Jahr gehohren und nachdem er so 26 Jahre dem Herrn ad Regulae normam nach seinem erwehlten stand gedient hatte, scheinte der Himmel an seiner Auflösung ein Vergnügen zu haben. Ich ware sechs Jahre und einige Monath der Obere des Konvents-Dekan bestimmt und ich kann der Nachwelt und sondern unseren lieben Confratribus zur Auferbauung betheuren, das ich mich nicht erinnere innerthalb dieser Zeit eine freiwillige lässliche Sund, oder Uebertrettung unserer heiligen Regel an ihme jemahls beobachtet zu haben: darum auch zuweilen ich bey mir die Ueberlegung machte: das glaublich dieser Mitbruder von seinem Tode nicht weit entfehrnet sein möge; das der Himmel an seinem sehr auferbaulichen und abgetödeten Lebenswandel bäldest ein Vergnügen haben werde.
Man hat zwar an diesem Mitbruder keine ausserordentliche und strenge Busswerke angemerkt; so fehrn wir nicht den standhaften, den allzeit gleichen und so zusagen quasi ad perpendiculum zehn bis 12 Jahr vor Seinem Tod nach dem Buchstaben unserer Statuten eingerichteten und geführten Lebenswandel unter die seltensten und strengsten Busswerke zu zählen gedenket. In seinem Zimmer wurde er niemahls sitzend angetroffen und bey Tisch sitzte er immer mit dem Leib ganz aufrecht ohne jehmals anzulehnen; und da er übrigens bey den Speisen in den Fastnacht- und Aderlässie Tagen ebenso wie in den hl. Fasten Zeiten niemahls seinem Leib mit der kleinsten Bewegung eines Vergnügen stadtete und zugleich seine Augen und Gemüth nirgens wohin anders als zu seinem Schöpfer und göttlichen Erlöser in seinem unbeweglichen Dasein zu erheben schien, so muss ich gestehen, das mir als Decan als auch Abt der standhafte und auferbauliche Lebenswandel dieses Paters täglich unsere hl. Regel, oder besser die Aufrechterhaltung derselben predigte. Ich verwunderte sonderbahr in den Erholungsstunden sein Betragen: Er erschien aus Gehorsam bey denselben fleissig. Ich vermerkte aber an ihm, das diese standhafte Gegenwahrt bei den Recreationen selben sehr viel kostete: Er erschien nichts desto weniger und wenn zuweilen wieder die brüderliche Liebe was vorgetragen wurde, so führte er gewöhnlich für den Verletzten das Wort; konnte er nicht sein Zihl erreichen, so gabe er sich von der dem guten Ruff nachtheiligen Gesellschaft hinweg.
Für wahr, es konnte mit Grund von diesem Ordensmann gesagt werden, was unser heiligster Gesetzgeber am Ende von den Stafflen der Demuth gar schön meldet: Universa absque ullo labore velut naturaliter ex consuetudine ipsa bona et delectatione virtutum. Und dahin, wie es mich öfters dünkte, ist er eigentlich gelanget, weil er die kleinste Befehle oder Vorschriften der Regel ohne vieles Nachdenken von seinem ersten Probier Jahr ad admirationem et immitationem ausserordentlich genau beobachtete. Ich äusserte mich diesfahls öfters, das ich sein Betragen genauer als die Schlagstunden eingerichtet zu sein erachte.
Zu dieser Frömmigkeit oder sehr frommen Lebenswandel körnt noch hinzu, dass er ein sehr gelehrter Ordensmann ware. Er hatte zum zweyten mahl den jüngern Fratribus die Philosophiam vorgelesen und zugleich hatte er auch die Gottesgelahrtheit zum zweyten Mahl denselben erklärt und endlich das letste Mahl ex universa Theologia hat er mit ganz besonderem lob Theses publicas mit vier Religiosis fratribus gehalten. Nur hätte ich hier wünschen mögen, unsere lieben Nachkömmlinge hätten auf der Canzel so wie in seinem übrigen gänzlichen Leben und Betragen seine ausserordentliche Demuth, seine besondere Eingezogenheit und gänzliche Verachtung aller Erhebung, Ansechen oder Ruhm nächer einsehen und betrachten mögen. Es ist ein und andermahl geschehen, das ich selben als Decan, wenn ich ihme etwas beschwärliches aufzutragen hatte, meine Zufriedenheit und Vergnügen äusserte, und allemahl hate er sich so sehr bescheiden und auf eine gewüsse Weise so beschämt erzeigt, das er sich als ein unnützes Glied des lieben Gotteshauses und der übrigen Gemeinde erkennte, das ich wahrhaft mehrmahlen, wenn Er sich wegbegeben, die Hände gegen den Himmel erhebte und ganz gerührt seinen Lebenswandel bewunderte, und den Erbarmungsvollen Gott in diesem seinem Geschöpfe erhebte und lobte.
Zu seinem Ruhm soll auch noch hier angemerkt werden, das er eine starke Erkantnus der Hebraischen und grichischen sprachen besessen und das er zum zweyten mahl mit verwunderungsvoller Zufridenheit das Amt eines Beichtigers in der Auw vertreten. Es ware diesem Ordensgeistlichen in seinen jüngern Jahren das Amt unser Einsiedlischen Statthalterei aufgetragen worden; Er sache das eitele und gefährliche dieses posten schon in seinen jungen Jahren ein und da er wiederumb von dieser Beamtung zu dem Lehramt der Weltweisheit zurückberuffen worden, so scheinte er gleich einem Vogel, der sich von dem strick entwickelt, der übrigen Gemeinde und besonders denen Oberen ein wahres Vergnügen zu empfinden und zu äussern. Wie es denn gewöhnlich zu geschehen pflegt, starhe er endlich so wie er gelebt, und sogar auf seinem Sterbebette hatte er noch eine gewüsse Abtötung blicken lassen, da er standhaft und unbeweglich aufrecht auf dem Ruggen ligend seine Augen fast immer gegen Himmel erhebte, und in seinen letsten Zeiten dem Abbt, der ihn pflichtmässig besuchte, die Hand zu küssen, theils in seinem Obern seinen Schöpfer und Erlöser zu verehren, theils, um für die Gnaden, die er von dem Kloster und seinem hl. Stand erhalten, zu danken begirdete, welches ihm aber der mit innigster Schamhaftigkeit und Schande erfüllte Abbt nicht zugestanden. - Und hoffentlich so befindet sich dieser grosse Ordensgeistliche unter jener beglückten Schaar, zu der wir betrangte Wanderer täglich rufen sollen: Miseremini mei, miseremini mei. Saltem vos, chari amici mei.»
Mit Chrysostomus teilte sich P. Adelrich in den Philosophie- und Theologieunterricht (s.d.). Zweimal gab er den philosophischen Kurs; ein drittes Mal musste er, Ende 1774, für P. Meinrad einspringen. Vom 29. April 1763 bis zum 15. Februar 1766 war er Statthalter. Den 30. Januar 1767 wurde er Konventbeichtvater und am 20. November dieses Jahres Beichtiger für die Au. Den 17. Juli 1772 kam er als Expositus nach Freudenfels; da er aber «ob non nihil exoticam probitatem» den Mitbrüdern daselbst beschwerlich fiel, kehrte er schon am 13. November 1772 wieder heim, wo er weiter Unterricht erteilte. Im September 1780 wurde er für P. Magnus zum zweiten Mal Beichtiger in der Au und dazu Katechet für Trachslau; die Katechese wurde jeweilen in der Klosterkirche in der Au erteilt. Von Ende 1773 bis zum 30. August 1782 war er auch Kapitelssekretär. Er starb den 20. November 1782 im Alter von 49 Jahren. «Erat vir religiosissimus et virtutibus, humilitate imprimis, paupertale et obedientia ad sanctimoniam usque clarus; regularis enim disciplinae adeo tenax fuit, ut nihil unquam contra eam egisse visus sit, adeo omnibus nobis viva S. Regulae norma, efficassimumque perfectionis exemplum fuerit. Doctrina etiam praestans, philosophiam ac theologiam multis annis egregie docuit, nec graecae nec hebraicae linguae ignarus.»
«Dici qui verae poterat virtutis imago
Ergo jacet? Vota ergo nihil valuere precantum?
Heu! Nihil. Actum, actum est! Jacet aeternumque jacebit,
Quem stare aeternum decuit. Non mobile quidnam
Sub sole invenias, ubi tanta est mota columna»430.
«Er war ein Spiegel der klösterlichen Disziplin und ein Muster des blinden Gehorsams. Eine wahrhaft recht schöne Grabschrift für einen Benediktinischen Religiösen»431. Und Abt Beat schreibt von ihm432 : «Dieser wahrhaft grosse Ordensmann ware in dem 1733sten Jahr gehohren und nachdem er so 26 Jahre dem Herrn ad Regulae normam nach seinem erwehlten stand gedient hatte, scheinte der Himmel an seiner Auflösung ein Vergnügen zu haben. Ich ware sechs Jahre und einige Monath der Obere des Konvents-Dekan bestimmt und ich kann der Nachwelt und sondern unseren lieben Confratribus zur Auferbauung betheuren, das ich mich nicht erinnere innerthalb dieser Zeit eine freiwillige lässliche Sund, oder Uebertrettung unserer heiligen Regel an ihme jemahls beobachtet zu haben: darum auch zuweilen ich bey mir die Ueberlegung machte: das glaublich dieser Mitbruder von seinem Tode nicht weit entfehrnet sein möge; das der Himmel an seinem sehr auferbaulichen und abgetödeten Lebenswandel bäldest ein Vergnügen haben werde.
Man hat zwar an diesem Mitbruder keine ausserordentliche und strenge Busswerke angemerkt; so fehrn wir nicht den standhaften, den allzeit gleichen und so zusagen quasi ad perpendiculum zehn bis 12 Jahr vor Seinem Tod nach dem Buchstaben unserer Statuten eingerichteten und geführten Lebenswandel unter die seltensten und strengsten Busswerke zu zählen gedenket. In seinem Zimmer wurde er niemahls sitzend angetroffen und bey Tisch sitzte er immer mit dem Leib ganz aufrecht ohne jehmals anzulehnen; und da er übrigens bey den Speisen in den Fastnacht- und Aderlässie Tagen ebenso wie in den hl. Fasten Zeiten niemahls seinem Leib mit der kleinsten Bewegung eines Vergnügen stadtete und zugleich seine Augen und Gemüth nirgens wohin anders als zu seinem Schöpfer und göttlichen Erlöser in seinem unbeweglichen Dasein zu erheben schien, so muss ich gestehen, das mir als Decan als auch Abt der standhafte und auferbauliche Lebenswandel dieses Paters täglich unsere hl. Regel, oder besser die Aufrechterhaltung derselben predigte. Ich verwunderte sonderbahr in den Erholungsstunden sein Betragen: Er erschien aus Gehorsam bey denselben fleissig. Ich vermerkte aber an ihm, das diese standhafte Gegenwahrt bei den Recreationen selben sehr viel kostete: Er erschien nichts desto weniger und wenn zuweilen wieder die brüderliche Liebe was vorgetragen wurde, so führte er gewöhnlich für den Verletzten das Wort; konnte er nicht sein Zihl erreichen, so gabe er sich von der dem guten Ruff nachtheiligen Gesellschaft hinweg.
Für wahr, es konnte mit Grund von diesem Ordensmann gesagt werden, was unser heiligster Gesetzgeber am Ende von den Stafflen der Demuth gar schön meldet: Universa absque ullo labore velut naturaliter ex consuetudine ipsa bona et delectatione virtutum. Und dahin, wie es mich öfters dünkte, ist er eigentlich gelanget, weil er die kleinste Befehle oder Vorschriften der Regel ohne vieles Nachdenken von seinem ersten Probier Jahr ad admirationem et immitationem ausserordentlich genau beobachtete. Ich äusserte mich diesfahls öfters, das ich sein Betragen genauer als die Schlagstunden eingerichtet zu sein erachte.
Zu dieser Frömmigkeit oder sehr frommen Lebenswandel körnt noch hinzu, dass er ein sehr gelehrter Ordensmann ware. Er hatte zum zweyten mahl den jüngern Fratribus die Philosophiam vorgelesen und zugleich hatte er auch die Gottesgelahrtheit zum zweyten Mahl denselben erklärt und endlich das letste Mahl ex universa Theologia hat er mit ganz besonderem lob Theses publicas mit vier Religiosis fratribus gehalten. Nur hätte ich hier wünschen mögen, unsere lieben Nachkömmlinge hätten auf der Canzel so wie in seinem übrigen gänzlichen Leben und Betragen seine ausserordentliche Demuth, seine besondere Eingezogenheit und gänzliche Verachtung aller Erhebung, Ansechen oder Ruhm nächer einsehen und betrachten mögen. Es ist ein und andermahl geschehen, das ich selben als Decan, wenn ich ihme etwas beschwärliches aufzutragen hatte, meine Zufriedenheit und Vergnügen äusserte, und allemahl hate er sich so sehr bescheiden und auf eine gewüsse Weise so beschämt erzeigt, das er sich als ein unnützes Glied des lieben Gotteshauses und der übrigen Gemeinde erkennte, das ich wahrhaft mehrmahlen, wenn Er sich wegbegeben, die Hände gegen den Himmel erhebte und ganz gerührt seinen Lebenswandel bewunderte, und den Erbarmungsvollen Gott in diesem seinem Geschöpfe erhebte und lobte.
Zu seinem Ruhm soll auch noch hier angemerkt werden, das er eine starke Erkantnus der Hebraischen und grichischen sprachen besessen und das er zum zweyten mahl mit verwunderungsvoller Zufridenheit das Amt eines Beichtigers in der Auw vertreten. Es ware diesem Ordensgeistlichen in seinen jüngern Jahren das Amt unser Einsiedlischen Statthalterei aufgetragen worden; Er sache das eitele und gefährliche dieses posten schon in seinen jungen Jahren ein und da er wiederumb von dieser Beamtung zu dem Lehramt der Weltweisheit zurückberuffen worden, so scheinte er gleich einem Vogel, der sich von dem strick entwickelt, der übrigen Gemeinde und besonders denen Oberen ein wahres Vergnügen zu empfinden und zu äussern. Wie es denn gewöhnlich zu geschehen pflegt, starhe er endlich so wie er gelebt, und sogar auf seinem Sterbebette hatte er noch eine gewüsse Abtötung blicken lassen, da er standhaft und unbeweglich aufrecht auf dem Ruggen ligend seine Augen fast immer gegen Himmel erhebte, und in seinen letsten Zeiten dem Abbt, der ihn pflichtmässig besuchte, die Hand zu küssen, theils in seinem Obern seinen Schöpfer und Erlöser zu verehren, theils, um für die Gnaden, die er von dem Kloster und seinem hl. Stand erhalten, zu danken begirdete, welches ihm aber der mit innigster Schamhaftigkeit und Schande erfüllte Abbt nicht zugestanden. - Und hoffentlich so befindet sich dieser grosse Ordensgeistliche unter jener beglückten Schaar, zu der wir betrangte Wanderer täglich rufen sollen: Miseremini mei, miseremini mei. Saltem vos, chari amici mei.»
Schriften
Schriften: a) Gedruckte:
Theses ex universa Theologia Dogmatica depromptae quas sub auspiciis Run ac Celsmi S. R. J. Principis D. D. Mariani Principalis ac Immediati Monrii Einsidlensis Abbatis, Praeside P. Adelrico Kümmi, ejusdem Monrii Capitulari ac SS. Theologiae Professore ordinario, publice propugnabunt RR. FF. Meinradus Wilhelm, Coelestinus Gisler, Marianus Herzog, ac Marcus Landwing, SS. Theologiae Candidati, ibidem Professi, a. 1780, die 14. Juni. Cum licentia Superiorum. Typis Princ. Monrii Einsidlensis, Per Franc. Xaverium Kälin. 4 °. 51 S. X 324, 1.
b) Ungedruckte:
1. Acta Capitularia 1773.
2. Scripsit multas dissertationes polemicas, historico-morales etc. quas inter praecipuae videntur duae contra Probabilismum una, altera contra Usuram seu Censum germanicum.
Theses ex universa Theologia Dogmatica depromptae quas sub auspiciis Run ac Celsmi S. R. J. Principis D. D. Mariani Principalis ac Immediati Monrii Einsidlensis Abbatis, Praeside P. Adelrico Kümmi, ejusdem Monrii Capitulari ac SS. Theologiae Professore ordinario, publice propugnabunt RR. FF. Meinradus Wilhelm, Coelestinus Gisler, Marianus Herzog, ac Marcus Landwing, SS. Theologiae Candidati, ibidem Professi, a. 1780, die 14. Juni. Cum licentia Superiorum. Typis Princ. Monrii Einsidlensis, Per Franc. Xaverium Kälin. 4 °. 51 S. X 324, 1.
b) Ungedruckte:
1. Acta Capitularia 1773.
2. Scripsit multas dissertationes polemicas, historico-morales etc. quas inter praecipuae videntur duae contra Probabilismum una, altera contra Usuram seu Censum germanicum.